Wer an die Lahn kommt, stößt irgendwann auf das Lied vom "Wirtshaus an der Lahn", oder hat auf andern Wegen von der "Frau Wirtin" gehört, die dort ihre Gäste empfängt und ihnen auf die eine oder andere Weise ihre Gunst schenkt. Jedoch nicht nur ein Wirtshaus hat den Namen für sein Marketing übernommen. Im Gasthaus an der Lahnmündung könnte Katharina Kalkofen für die Lahnwirtin stehen.

Der frisch veröffentlichte MDG-Trendmonitor "Religiöse Kommunikation" 2020/21 belegt einen "Digitalisierungs-Schub" während der Corona-Pandemie aber auch einen "Digítalisierungs-Gap" zwischen den Generationen. Auch wenn es bei den Gläubigen ein breites Interesse an Medienbeiträgen zu Glauben und Religion im Internet gibt, liegt die Zukunft in der Crossmedialität. Die größte Herausforderung bleibt aber, die digitale Transformation kirchlicher Medien(arbeit) umzusetzen.

Das Kloster Arnstein hoch über der Lahn war ein Eldorado für Bücherschreiber im Mittelalter, im 19. Jahrhundert avancierte es zum Ziel von britischen Büchersammlern und Bibliotheken. Dadurch verlor der kleine Ort an der Lahn zahlreiche bibliophile Schätze, darunter die sogenannte "Arnsteiner Bibel". Zwei Faksimile-Blätter zeigen die hohe Kunst.

Zwei prominente Katholiken machen Schlagzeilen. Der anhaltinische Ministerpräsident Haseloff und der Münchner Erzbischof Marx. Beide haben ihr Handeln an Werten orientiert und erhielten dafür Zustimmung. Warum kann der Katholik aus der Lutherstadt Wittenberg weiter machen? Ein Kommentar.

Das Rücktrittsangebot von Kardinal Marx an diesem Freitag hat ein Erdbeben in der katholischen Kirche ausgelöst. Gleichzeitig zeigt die Causa, warum – unabhängiger – Journalismus so wichtig ist. Ein Kommentar zur Rolle der Medien bei der Suche nach der Wahrheit.

Seit dem 8. Mai ist Anna-Nicole Heinrich (25) die jüngste Präses in der Geschichte der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) und möchte neuen Wind in eine jahrhundertealte Institution bringen. Was konnten wir inzwischen über sie erfahren?

Im Beten überschreiten wir unsere Begrenzungen, selbst die der Wissenschaft. Wir suchen das, was alles umfasst. Brauchen wir dafür noch das Pfingstfest? Sagt uns nicht die Wissenschaft alles, was den Menschen zum Menschen macht. Dann ist es logisch, die theologischen Fakultäten abzuschaffen. Der Platz für das Religiöse, der Beten erstsinnvollmacht, scheint wegzuschmelzen wie das Eis der Eisbären.

Ein Gefühl verbindet die Millennials und andere junge Erwachsene: Ich bin für alles verantwortlich in meinem Leben, der Strom an Aufgaben hört nie auf. Ist die berufliche To-Do-Liste einmal kurz abgearbeitet, warten schon die nächsten Lebensnotwendigkeiten des Erwachsenseins. Wo können bei dieser Grundstimmung Transzendenz und Spiritualität vorkommen? Wie passen Gottesbeziehung und Gebet zwischen diese Lebensgefühle?

Pfingsten, die Zeit des Geistes, fängt mich auf einer Ebene ein, die ich nur spüren kann. Jeder von uns kennt dieses Gefühl, dass in manchen Erfahrungen oder Ereignissen ein guter Geist mitgewirkt. Selten sprechen wir über dieses Unbegreifbare und sagen nur allenfalls: „Glück gehabt“. Es ist etwas gut gelungen, Neues ist entstanden, Freude lässt sich spüren. Wie komme ich dem guten Geist näher:

Die Luft riecht vergiftet. Die Waffen sprechen. Bomben schlagen Krater in die wackeligen Brücken des Friedens. Was wir gerade im Nahen Osten erleben, ist ein wiederkehrendes Bild, das zeigt, was passiert, wenn Worte versagen.

Spazierengehen ist langweilig und erst etwas für Rentner! Diese Meinung ist für mich spätestens seit Corona überholt. Schritt für Schritt glücklich und gesund macht der Corona-Trend „Spazierengehen“

... das gilt auch für den Kirchentag. Beim Abschlussgottesdienst in Frankfurt ist mir bei der Formulierung der Fürbitten aufgefallen, dass es anscheinend immer noch leichter fällt, Fürbitten als Auftrag an Gott zu formulieren, anstatt die Mitverantwortung der Bittenden einzubeziehen. Er soll es richten, er soll es machen, er soll Frieden stiften ...