Im Beten überschreiten wir unsere Begrenzungen, selbst die der Wissenschaft. Wir suchen das, was alles umfasst. Brauchen wir dafür noch das Pfingstfest? Sagt uns nicht die Wissenschaft alles, was den Menschen zum Menschen macht. Dann ist es logisch, die theologischen Fakultäten abzuschaffen. Der Platz für das Religiöse, der Beten erstsinnvollmacht, scheint wegzuschmelzen wie das Eis der Eisbären.

Ein Gefühl verbindet die Millennials und andere junge Erwachsene: Ich bin für alles verantwortlich in meinem Leben, der Strom an Aufgaben hört nie auf. Ist die berufliche To-Do-Liste einmal kurz abgearbeitet, warten schon die nächsten Lebensnotwendigkeiten des Erwachsenseins. Wo können bei dieser Grundstimmung Transzendenz und Spiritualität vorkommen? Wie passen Gottesbeziehung und Gebet zwischen diese Lebensgefühle?

Pfingsten, die Zeit des Geistes, fängt mich auf einer Ebene ein, die ich nur spüren kann. Jeder von uns kennt dieses Gefühl, dass in manchen Erfahrungen oder Ereignissen ein guter Geist mitgewirkt. Selten sprechen wir über dieses Unbegreifbare und sagen nur allenfalls: „Glück gehabt“. Es ist etwas gut gelungen, Neues ist entstanden, Freude lässt sich spüren. Wie komme ich dem guten Geist näher:

Die Luft riecht vergiftet. Die Waffen sprechen. Bomben schlagen Krater in die wackeligen Brücken des Friedens. Was wir gerade im Nahen Osten erleben, ist ein wiederkehrendes Bild, das zeigt, was passiert, wenn Worte versagen.

Spazierengehen ist langweilig und erst etwas für Rentner! Diese Meinung ist für mich spätestens seit Corona überholt. Schritt für Schritt glücklich und gesund macht der Corona-Trend „Spazierengehen“

... das gilt auch für den Kirchentag. Beim Abschlussgottesdienst in Frankfurt ist mir bei der Formulierung der Fürbitten aufgefallen, dass es anscheinend immer noch leichter fällt, Fürbitten als Auftrag an Gott zu formulieren, anstatt die Mitverantwortung der Bittenden einzubeziehen. Er soll es richten, er soll es machen, er soll Frieden stiften ...

Gott bitten. Das fällt mir meist ein, wenn ich an eine Grenze komme. Ich bete zwar nicht mehr, wenn ich aus Nachlässigkeit mit einer Aufgabe nicht fertig werde, den Zug zu verpassen drohe, mir eine Abfuhr eingeholt habe, weil ich zu egoistisch war. Aber irgendwie soll Gott schon seinen Einfluss geltend machen. Mein Leben soll doch gelingen und Gott müsste auch etwas dafür tun.

Anlässlich des Ökumenischen Kirchentages 2021 blickt dieser Artikel des Monatsthemas "Beten 2021" auf die Frage: "Wie beten junge Menschen im Jahr 2021?" Sachell Rapp bietet dazu Einblick in ein Projekt in Mainz, das über 140 Menschen verschiedener Konfessionen von 14 bis 89 Jahren anspricht.

ich bin Teil des Lebendigen. Um das zu spüren, muss ich aus den Gehäusen heraus, aus den Mauern, aus der Blechbüchse, die nur über asphaltierte und betonierte Böden fahren kann. Mich als Teil im großen Teppich des Lebendigen fühlen, der das Gestein einhüllt und die Wasser wimmeln lässt.

Beten hat oft den Klang, sich klein zu machen. Gott ist tatsächlich größer als wir uns ihn vorstellen können, unser Geist kann ihn nur "andenken". Aber will er uns unterwürfig, sollen wir uns zusammenducken oder ist Beten nicht eher ein geistiges Sich-Strecken?

Wenn das Wetter mitspielt, bin ich dreimal die Woche mit meiner Walkingpartnerin im Siebengebirge unterwegs. Die Auswirkungen des Waldsterbens, die uns mit ihrer Tristesse in den Wintermonaten begleitet haben, gewinnen jetzt im Frühjahr mit dem frischen jungen Grün eine neue Ausstrahlung. Leben ist lebendig zurück.

Hans Küng hat keinen Nachfolger gefunden, der theologische Bestseller schreibt. Er konnte über die Fachkreise hinaus den Zeitgenossen das Christentum erklären. Der gegenwärtigen Theologie ist der Gestaltungswille für das Gespräch mit der Gesellschaft abhanden gekommen. Peter Sloterdijk füllt die Lücke mit frischem Wind, der die Religion gleich wegbläst.