(explizit.net)Im dritten Teil unserer Interview-Reihe beschreibt der Hamburger Theologiestudent Dag Heinrichowski, warum das Bonifatiuswerk auf Praktikanten und Pilgerwege im Norden setzt und warum das die Ökumene fördert. Und er schlägt vor, dass die deutschen Katholiken sich etwas von der schwedischen Freude am Glauben abschauen sollten.

(explizit.net) Interview-Serie: Diaspora im schwedischen Uppsala, Teil 2 von 3

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Im zweiten Teil unserer Interview-Reihe erklärt der Theologiestudent, warum man in der Schwedischen Kirche nicht paranoid wird und warum die Jesuiten am „Newman-Institut“ sich sogar bei evangelisch-lutherischen Studenten großer Beliebtheit erfreuen. Und er verrät, warum das Bier für katholische Theologen in Schweden teurer ist.

(explizit.net) Interview-Serie: Diaspora im schwedischen Uppsala, Teil 1 von 3

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Als Hamburger Priesteramtskandidat kennt er die Situation der Katholiken in der Diaspora. In seinem Heimatbistum Hamburg sind lediglich 6,8 Prozent der Menschen katholisch, in Deutschland sind es immerhin noch 30 Prozent. Von seinem Studienort Frankfurt am Main hat Dag Heinrichowski sich aufgemacht nach Uppsala in Schweden, wo nur 1,5 Prozent Katholiken leben. Er studiert dort ein Jahr lang am „Newman-Institut“ des Jesuitenordens und unterstützt, zusammen mit dem Bonifatiuswerk, neben seinem Theologiestudium soziale und kirchliche Projekte.

(explizit.net) Nur drei km von Limburg lahnaufwärts steht auf einem Felsen über der Lahn eine zweitürmige romanische Kirche. Man hört zwar die ICE's über die Lahnbrücke rasen und hat den Grundton der Autobahn im Ohr, schaut aber in das weite Land nach Süden. Der Ort atmet Ruhe. Mit dem Heiligen, der in Dietkirchen beigesetzt ist, fängt das Christentum in der Gegend an. In einer Seitenkapelle findet sich über seinem Grab eine Büste des Hl. Lubentius. Er war von dem damaligen Missionszentrum Kobern an der Mosel nach Westen aufgebrochen und gilt als der Missionar des Lahngaus. Er ist nach alten Quellen 370 in Kobern gestorben. Die Legende erzählt, dass sich sein Sarg nicht bewegen ließ. Man legte ihn auf einen Kahn, der mit der Mosel Koblenz erreichte und dann vom Wind lahnaufwärts bis Dietkirchen getrieben wurde. Deshalb heißt der Wind aus dieser Richtung "Lubentiuswind". Wahrscheinlich wird durch die Legende die Überführung der Reliquien des Heiligen von Kobern nach Dietkirchen beschrieben.

Die Kirche in den Diözesen der alten Bundesrepublik ist mit einem einschneidenden Rückgang der Kirchlichkeit konfrontiert. Nicht nur nimmt die Zahl der Gottesdienstbesucher weiter ab, jährlich gehen 10.000 Kinder weniger zur Erstkommunion, immer mehr Menschen lassen sich nicht mehr auf einem Friedhof mit kirchlichem Segen beerdigen.In den Diözesen des früheren kommunistischen Systems hat man sich schon lange an ein Umfeld von 80% der Bevölkerung gewöhnt, die religiös nicht angesprochen werden wollen. Die Katholiken waren dort, außer in kleinen Gebieten, seit der Reformation nie in der Mehrheit. Aber auch die Protestanten sind in eine Minderheitensituation geraten. Es gibt dafür soziologische Gründe. Es sind aber auch die bisherigen Seelsorgskonzepte, die der postmodernen Vielfalt nicht mehr gerecht werden. Das Staat-Kirche Verhältnis drängt zu wenig auf eine Differenzierung kirchlicher Kommunikationsmuster, Gebetsformen und Musikstile.

Aus Bolivien kommen Nachrichten, dass mit Unterstützung der Regierung eine bolivianische katholische Kirche gegründet worden sei. Eine Kirche ist tatsächlich gegründet worden, ob die Reformen etwas damit zu tun haben, ist äußerst fraglich. Explizit erhielt von der Bolivienbrücke in Jülich folgende Informationen:

(explizit.net) Viele sinnstiftende Angebote und Religionen, die verstärkt an Attraktivität gewinnen, werden die katholischen Gemeinden künftig zu einer noch energischeren Auseinandersetzung mit ihrer Umwelt veranlassen. Das wird für die Kirche nichts Neues sein, denn schon die Johanneische Gemeinde hatte ähnliche Identifikationsanstrengungen hinter sich. Sie lebte in einer national gemischten, aber von Juden dominierten Umwelt. Andere Gemeinsamkeiten gibt es ebenfalls: Auch damals waren die Gemeinden gut vernetzt. Zwei Jahrtausende später ist es das Internet, welches diese Vernetzung beschleunigt und der Gemeinde der Zukunft das „Profil schärfen“ erleichtern wird.

(explizizit.net) Die Kirchen kommen in Zukunft an mehr Säkularisierung nicht vorbei

In der derzeitigen Debatte um Integration und das Verhältnis der Religionen zum Staat wird die Perpetuierung der Privilegien beider Kirchen zum deutschen Staate stets angestrebt. Der Islam strebt jedoch auch zunehmend nach gesellschaftlicher Anerkennung und wird in Zukunft sicherlich die ihm rechtsstaatlich zustehend gleichen Rechte einfordern, wie es die anderen Körperschaften bereits haben. Beide Kirchen sollten sich auf diese Entwicklung einstellen. Dazu einige Überlegungen.

(explizit.net) Über Priesterseminare und Priesternachwuchs

Die Statistik der Priesterausbildung zeigt einen Abwärtstrend. 2008 wurden erstmals weniger als 100 Neupriester geweiht. Mit diesem allgemeinen Rückgang geht allerdings ein anderes Phänomen einher. Deutsche Priesterseminare bilden nicht den gesellschaftlichen Querschnitt ab. Das ist einer der Gründe, warum viele Zimmer in den deutschen Priesterausbildungsstätten leer stehen.