«Das Christentum hat kein Monopol auf Nächstenliebe.», so heißt es gerne. Stimmt das? Jesus richtet ein ganz eigenartiges Monopol der Liebe auf: die Liebe Gottes. Im Zentrum steht die göttliche Barmherzigkeit. Und wenn einer das Monopol der Nächstenliebe behaupten kann, dann Gott selbst. Was hat das mit uns zu tun?

Er war ein Rebell, Kämpfer für Freiheit, ein Streiter für die gerechte Verteilung von Macht, ein Philosoph und Gesellschafts- sowie Religionskritiker. Er entwickelte eine Dialektik für eine bessere Gesellschaft ohne Klassenunterschiede. Er war Revolutionär und der erste Kommunist. Sein Anliegen ist humanistisch. Für ihn ist die Freiheit des Einzelnen eine Vorbedingung für die Freiheit aller. Seine Voraussagen treffen immer mehr ein, jedoch unvollendet noch immer.

Die bayrische Landesregierung plant die Aufgaben ihrer Polizei auszuweiten. In Zukunft reicht die Wahrscheinlichkeit einer Straftat aus, um ein gläserner Mensch zu werden.

Als nach dem Krieg Flüchtlinge aus Schlesien und dem katholischen Teil Ostpreußens auf die Regionen verteilt wurden, kamen auch viele nach Nordhessen. Für sie wurden Kirchen gebaut, die heute nicht mehr gebraucht werden. Kreativität ist gefragt, um die Bauten anders zu nutzen. Zwei Beispiele zeigen als Lösung, wie aus Kirchengebäuden Wohnraum wird

Die Menschen zieht es in die prosperierenden Regionen, z.B. Rhein Main oder mittlerer Neckar. Jede Region hat ihr Zentrum, das zu strahlen schein, so z.B. Frankfurt oder Stuttgart. Auf andere ergießt sich eher der Spott, so auf Offenbach und Heilbronn.

In Syrien soll eine politische Lösung den Krieg beenden. Doch welche sollte es sein? Es müsste doch eine Idee sein, die die verfeindeten Gruppen davon abbringt, im militärischen Sieg den größeren Vorteil zu sehen. Frieden wäre eigentlich der größte Vorteil für jeden. Es gäbe keine zerbombten Städte, sondern funktionierende Schulen und Krankenhäuser. Da es sich jedoch um einen verdeckten Konfessionskrieg handelt, sollten die Religionen sich an der Lösung ernsthafter beteiligen.

Jesus ist der gute Hirte. Soweit nichts Neues. Doch wenn Jesus der gute Hirte ist, was sind dann wir? Jesus zieht im Evangelium des Johannes einige Grenzmarken. Er macht Unterschiede. Man könnte fast von Dialektik reden: Hirte gegen Lohnknecht. Doch daraus wird kein politisches Pamphlet, sondern ein harter Gewissensspiegel. Was hält uns Jesus vor Augen?

Steuern mit Steuern: Statt Symptomkurierung an die Ursachen neoliberaler Misswirtschaft und hin zu einer Wirtschaft, die dem Gemeinwohl dient

„Das Wohlstandsgefälle wächst zwischen Europa und Afrika ebenso wie innerhalb der Länder. Mit schuld ist die internationale Steuerarchitektur“

Augsburg war schon zu römischer Zeit. Es gab schon Christen und wohl auch einen Bischof. Ein Platz, an dem viele Fäden zusammenlaufen, ist die spätgotische Kirche, die der Märtyrerin aus römischer Zeit, der hl. Afra geweiht ist sowie dem in der Kirche begrabenen Bischof aus der Zeit Ottos I., dem hl. Ulrich.

Viele haben in ihrem Leben die Bibel in die Hand bekommen. Vielleicht haben sie ein bisschen herumgeblättert und einige Passagen gelesen. Doch leicht bedröppelt haben sie das Buch auch wieder weggelegt. Andere wiederum haben an ihr einen Steinbruch gefunden – doch wie die Bibel richtig zu lesen ist, das weiß Gott allein. Die richtige Auslegung lernen wir nur von Gott selbst. Das wird an den Osterberichten besonders deutlich.

Gelder werden an Steuerbehörden vorbeigeschleust und über Steuerparadiese gewaschen. Damit geht Staaten viel Geld verloren, welches sie für öffentliche Investitionen und Dienstleistungen benötigen würden. Das wurde für Kenia und Sambia mit Zahlen belegt. Warum geht man dagegen nicht energisch vor? s. Steuervermeidung in Afrika bewirkt Migration