Die Welt steht fast geschlossen gegen den Angriff Russlands auf sein Nachbarland. Der Patriarch von Moskau rechtfertigt diesen Krieg. Kann er sich auf den christlichen Gott berufen oder macht er sich zum Repräsentanten eines russischen Regionalgottes? Auf welcher Seite steht Gott überhaupt?

Maria Karapata schreibt über den Krieg, wie er wirkt, wie sie ihn erlebt, wie die russischen Verwandten zu Putin stehen und wie entschlossen die Ukrainer ihre Freiheit verteidigen. Dieser Bericht zeigt, dass die Berichterstattung des Fernsehens und der Presse Russland als überlegene Militärmacht darstellen, die Ukrainer jedoch nur auf der Flucht. Deshalb die Bitte: Geben Sie den Bericht weiter. Sie können die Autorin u.a. unterstützen. Nehmen Sie mit der Nikolausinitiative Kontakt auf. Kontaktdaten finden Sie unten.

Für Militärbeobachter verläuft der russische Vormarsch erstaunlich stockend. Die Befehlsabläufe gelangen noch per Zuruf und über Papier an die Front. Russland hat der flexiblen Taktik der Ukrainer wenig entgegenzusetzen. Die Abschnürung des russischen Wirtschaftsraumes greift.

Putin "darf" die Ukraine zurückholen, weil die Mehrheit der Russen das Land aus den Klauen des dekadenten Westens befreien will. Putin konnte die gleiche Taktik wie bei der Annexion der Krim verfolgen und sicher sein, dass der Westen auch weiterhin Russlands Gas kaufe. Der Rückblick zeigt: Was von ihm im Fernsehen zu hören war, ist Überzeugung, nicht nur Fake.

In der Ukraine gehören viele Gemeinden zur Russisch-Orthodoxen-Kirche. Der Moskauer Patriarch hat dem Krieg gegen das Land vieler seiner Gemeinden nicht widersprochen, der Metropolit für diese Gemeinden in Kiew sehr dezidiert. Die Orthodoxe Kirche ist damit gespalten und war vorher schon zu schwach, dem Einmarsch öffentlich entgegenzutreten.

Militärinterventionen können teuer zu stehen kommen. Die gegen die Ukraine doppelt: Russland verliert nicht nur endgültig eine prosperierende Region, sondern auch die technische Entwicklungshilfe des Westens. Der Krieg vergrößert den Graben der Westkirchen zum Moskauer Patriarchat. Ein Kommentar:

Nach der Veröffentlichung des Münchener Missbrauchsgutachten gibt es aktuell wieder einen Ansturm von Gläubigen auf Ämter, um aus der Kirche auszutreten. Nachvollziehbar, da sich die Kirche als Moralapostel aufspielt, versucht ihren Gläubigen einzureden, was sündhaft und falsch ist, und jetzt nach und nach ihre eigene Sündhaftigkeit und Schuld aufgedeckt wird.

Die Georgspfadfinder sind der katholische Jugendverband, der kaum von der Krise, in die sich diese Kirche in Deutschland gestürzt hat, beeinträchtigt wird. Sie binden Kinder und Jugendliche über Jahre, werden inzwischen auch von den Eltern geschätzt und machen sich keine Sorgen um die Zukunft. Das Tun und nicht nur das Nachdenken realisiert die Werte, denen sich die Mitglieder verpflichten.

Die katholische Kirche in Deutschland wird jetzt diverser, kollegialer, gibt Frauen mehr Mitwirkungsmöglichkeiten … müssen dann theologische Fakultäten doch nicht geschlossen werden, weil wieder mehr Studenten das Fach Theologie wählen und braucht man dann auch so viele ausgebildete Theolog:innen, weil es wieder mehr Gottesdienstbesucher gibt als das ZDF mit seinen Übertragungen erreicht? Und wird die Kirche in der Missbrauchsfrage endlich glaubhaft? Ein fragender Kommentar:

Die Erwartungen im Vorfeld waren groß: Bei der 3. Synodalversammlung in Frankfurt am Main sollten endlich ernsthafte Schritte gegangen werden, um Struktur und Lehre der katholischen Kirche zu ändern. Die Vorstellung des Missbrauchsgutachtens im Erzbistum München-Freising und die anschließende Debatte über Kirchenaustritte hatten den Druck noch weiter erhöht. Ein Kommentar zu den ersten Beschlüssen zum „Synodaler Weg“, die eine „Feuerprobe“ darstellen.

Katholisch mitmachen hieß früher, in einem Verband Mitglied sein, sich da akzeptiert fühlen und Solidarität erfahren. Das erleben heute kaum noch Katholiken. Die katholischen Gruppierungen und Vereine haben fast nur ältere Mitglieder. Der Individualismus habe die Vereine ausgetrocknet. Ob das stimmt? Kerstin Barton berichtet, dass sie das in dem Schrebergarten-Verein erlebt.

Die zentralisierte Katholische Kirche kommt nicht aus den Schlagzeilen. Dabei geht es nicht um den Glauben, sondern um Mängel in den Verwaltungen. Das beschleunigt den Trend zu neuen Formen, Kirche zu leben. Nicht mehr der Bischof mit seinen Hauptamtlichen "backt" das Brot, so wie nicht mehr zehntausende Brötchen aus der Fabrik kommen, sondern aus der Backstube nebenan. „Wir backen unser Brot selber“, wie geht das?