Im ökumenischen Kirchenzentrum Maria Magdalena Freiburg beten und feiern katholische und evangelische Christen unter einem Dach. Verschiebbare Betonwände und Symboliken, welche die beiden christlichen Gemeinden aufeinander verweisen, machen die Simultankirche zu einer architektonischen Annäherung im Dialog der Konfessionen.

Die Antwort auf die Todesernte des Dreißigjährigen Krieges war der Barock. Zentrales Motiv der Kirchen ist die Aufnahme Marias in den Himmel und ihre Krönung zur Himmelskönigin. Diese Erhöhung verspricht der barocke Kirchbau den Gläubigen, über denen er in den Deckenfresken die himmlische Welt entfaltet. Barock erscheint unserem auf Reduktion angelegten Zeitalter als füllig. Aber hätten die Katholiken heute den Mut, so massiv ihre Hoffnung darzustellen.

Orthodoxen Christen blicken auf die Ikonostase, lateinische Christen in einen hellen Chorraum mit einem Kreuz und einem Altarbild. Die Bewegung geht nach vorne, weil die lateinische Liturgie eine Prozessionsliturgie ist. Es gibt ein feierlichen Einzug vom Hauptportal unter dem Turm und einen Auszug am Ende des Gottesdienstes. Deshalb heißt die Abendmahlsfeier des Westens auch Messe, von lateinisch mittlere, schicken. Die Gläubigen werden in ihre Welt geschickt.

Die Chrysostomos Liturgie und die Heilige Messe sind in ihrer Form verschieden. Aber wie groß sind diese wirklich und was denkt ein orthodoxer Christ, sobald er eine Heilige Messe besucht? In der orthodoxen Kirche hingegen basiert die Liturgie größtenteils auf der Symbolsprache. Die katholische Liturgie hat an Symbolkraft verloren, während das Wort im Gefolge des Einflusses der reformatorischen Kirchen an Bedeutung gewonnen hat.

In Kues auf der anderen Seite von Bernkastel steht ein Stift mit einer neuen Bauidee. Der Kapellenraum für die Gläubigen ist quadratisch, In der Mitte trägt eine Säule das Gewölbe. Zwölf Rippen gehen von der Säule aus. Es werden so die 12 Apostel symbolisiert, die als Fundament die eine Säule, Christus haben.

Katholiken und Protestanten trennt das Abendmahl. Man feiert es nicht. Was zusammenführen soll trennt. Das widerspricht dem Auftrag Jesu. Eine Lösung haben die Theologen bisher nicht gefunden. Die Positionen aus der Reformationszeit lassen sich nicht auf einen gemeinsamen Nenner bringen. Es muss neu in die Bibel und dann nach vorne geschaut werden, gerade an Fonleichnam.