Die bisherige Organisation der Katholischen Kirche in Deutschland befindet sich in einer Existenzkrise. Wegen Priestermangel und Mangel an Gottesdienstteilnehmern werden bisherige Ortspfarreien zusammengelegt. Die Neuen Großpfarreien lösen die persönliche Bindung an eine vertrauten Kirchenraum und einen Priester als Bezugsperson auf. Für die Gemeinschaft der Gläubigen braucht es neue Formen – diese kommen zuerst aus der lebendigen Caritas.

Hans Küng hat nicht nur den Dialog zwischen den christlichen Konfessionen vorangebracht, sondern auch „seine“ Kirche maßgeblich geprägt. Trotz Enttäuschungen und Konflikte resignierte er nicht, sondern beschwor sein Leben lang den „Geist des Konzils“. Vielfach als „Kirchenkritiker“ verpönt, gilt er mir als Influencer und Vorbild für verantwortet gelebtes Christsein. Ein Nachruf von Johannes Ludwig.

Pfarrer-Sein ist mit Leitung verbunden. Der Pfarrer ist wie ein Geschäftsführer Vorgesetzter des in der Pfarrei tätigen Personals und trägt nach dem kirchlichen Rechtsbuch auch für die Finanzen und die Immobilien der Pfarrei die Letztverantwortung. Diese beruht nicht auf einer besonderen Kompetenz, sondern auf der Verlässlichkeit in der Lehre.

Corona hat der Digitalisierung einen enormen Schub gegeben. Vieles, was digital geht, wird in Bildung und Kirche nicht mehr vor Ort stattfinden. Etwa 30% könnte digital bleiben, deshalb muss für Präsenzveranstaltungen etwas entwickelt werden, was digital nicht geht. Corona hat Innovationsdruck erzeugt.

Der Missbrauchsskandal liegt seit Jahren wie ein Damoklesschwert über der Kirche als Institution und wird für Priester wie Gläubige zu einer immer größeren Last. Es scheint nur der Austritt als letzte Möglichkeit zu bleiben. Weshalb stehen die Bistumsverwaltungen nach 10 Jahren immer noch bei der Aktenauswertung? Was dort verschleppt wird, müssen die Priester vor Ort ausbaden. Sie reagieren in ständiger Überforderung. Das erscheint dann als Machtmissbrauch.

In der Debatte um die Priesterausbildung werden Stimmen laut, zukünftige Priester sollten mit anderen Theolog*innen gemeinsam leben. Im Felixianum gibt es das bereits – ein Erfahrungsbericht von Franz Jakob Quirin, für den es ein geglücktes Jahr wurde.