Studieren nach Einführung der Bologna-Reformen heißt, ein Lernpensum zu absolvieren, welches viele wie eine Zwangsjacke empfinden. Es war aber bereits die Grundidee der Akademien in Athen gewesen, nicht nur zu wissen, sondern das Leben zu verstehen. Durch das Studium soll man Weisheit gewinnen.

Wer so studieren will, dass möglichst viel des Gelernten im Langzeitgedächtnis gespeichert werden soll, darf nicht nur die Wissensinhalte mal gehört haben, sondern sie müssen im Gehirn abrufbar sein. Dafür gibt es den Begriff "Sich-etwas-Einprägen". Das bedeutet, einen Inhalt so intensiv zu bearbeiten, dass die Gehirnzellen sich verändern.

Die einen können morgens nach dem Aufstehen loslegen, andere schaffen da nur Aufgaben, die nicht so viel Hirnschmalz verlangen. Ob ich Lerche oder Eule bin, kann ich nicht ändern. Deshalb muss ich mein Zeitfenster nutzen, um effektiv zu studieren.

Beim wissenschaftlichen Arbeiten haben Zeitschriftenaufsätze gegenüber Büchern einen großen Vorteil: Sie sind kurz und befassen sich mit einem spezifischen Problem, das vielleicht sogar dem Thema der Hausarbeit nahekommt.

Lernen heißt, etwas im Gedächtnis zu speichern. Das geht am besten, wenn wir so lernen, wie unser Gedächtnis funktioniert. Das Gedächtnis ist sehr viel intelligenter konstruiert als ein Buch oder die von unserer Buchkultur abgeleitete Festplatte. Deshalb können wir so viel Wissen sehr viel effektiver zur Verfügung halten, weil unser Speicher sehr viel besser als eine Festplatte konstruiert ist.

Schon im Mittelalter wusste man, dass Schreiben die beste Lernmethode ist. „Nulla dies sine pagina“ hieß es. „Kein Tag ohne eine Seite“, meint nicht nur, jeden Tag etwas zu lesen, sondern mindestens eine Seite zu schreiben. Auch für frühere Generationen war das Schreiben der Weg zum Ziel, nämlich Geisteswissenschaften zu treiben.

Bibliotheken sind Archive des Geistes. Alles, was ich denke und schriebe, entsteht nicht im leeren Raum, sondern erst einmal in der Bibliothek meines Gehirns. Mit der Bibliothek erweitere ich meine Kapazität enorm. Da ich nicht alle Gedanken, die in den Büchern und Zeitschriften im Kopf haben kann, muss ich suchen.

„Den Seinen gibt’s der Herr im Schlafe“ heißt es in Psalm 127. Das wird oft als frommer Wunsch missverstanden, als würde Gott mir im Traum eingeben, was ich tagsüber nicht gelernt habe. Es ist direkter, biologischer: Gott schenkt mir den Schlaf, damit ich das auch behalte, was ich mühsam gelernt habe. .

Zugeschnürte Sexualität - das war das Grundgefühl, das in den Sechzigern zur Sexuellen Revolution führte. Da knüpft irgendwie der Synodale Weg an. Religion oder gar die Institution Kirche soll eine neue Ausstrahlung gewinnen. Ehe man das katholisch fortschreibt, sollte man sich nochmal die Dynamiken der sechziger Jahre anschauen.

Sexueller Missbrauch hatte sich der Synodale Weg zur Aufgabe gestellt. In dem Dokument werden die dunklen Seiten der Sexualität jedoch ausgeblendet. Für die pädophil Veranlagten ist außer striktem Verbot von einer Neuen Moral nichts zu finden. Auch dass die Sexualität mit fortscheitendem Alter nicht mehr das Bindemittel einer Beziehung bleibt, nicht Thema. Ein Biologismus, der durch die Hirnforschung überholt ist.

Die Katholische Kirche wird mal wieder von den Konservativen ausgebremst. So steht es seit dem 12. September in den Zeitungen und vorher schon im Internet. Dem Synodalen Weg wird Scheitern vorausgesagt. Der Reformwille braucht Augenmaß. Denn nicht nur eine Kirche muss weitgehend beim Gewohnten bleiben, weil unser Leben zu kurz ist, um Vieles zu verändern.

Der Synodale Weg will die Katholische Kirche wieder für die eigenen Mitglieder wie für die Gesellschaft empfehlenswert machen. Das war dem Konzil vor 57 Jahren gelungen. Die sich widerstreitenden Lager gab es auch damals. Wie hat man den Prozess des Konzils so inszeniert, dass am Ende beide Lager sich mit allen Beschlüssen identifizieren konnten. Was kann der Synodale Weg von diesem Konzil übernehmen: