Die Kirchen befinden sich im freien Fall. Zweidrittel der Evangelischen und Dreiviertel der Katholiken sind auf dem Weg zum Kirchenaustritt. Nur ein geringer Teil der Kirchenmitglieder betet noch oder liest in der Bibel. Ist die Religion auf dem Rückzug oder ist die Kirchenmitgliedschaft für die eigne Religiosität nicht mehr gefragt?

Unter den Palästinensern sind Christen. Es sind wenige, denn Viele haben ihre Heimat verlassen. Es ist auch ihr Land, ihre Tradition geht bis auf die ersten Gemeinden zurück, die sich in und um Jerusalem gebildet hatten. Ihre Sicht ist uns in einer längeren Stellungnahme zugegangen. Sie urteilen hart – über Israel. Wir sollten ihre Sicht kennenlernen.

Die Wende ging von den christlichen Gemeinden aus. Sie hat die staatlichen Strukturen verändert und die Herrschaft des Kommunismus beendet. Sie hat auch die Kirchen in den Neuen Bundesländern verändert. Sie war vor allem eine Erfahrung der Menschen im Osten.

Die Ostpolitik von Willy Brandt führt zum Grundlagenvertrag, ohne dass sich damit für die Christen wie auch für die DDR-Bürger Entscheidendes änderte. Die marxistische Philosophie hatte bereits mit der Niederschlagung des Prager Frühlings ihre Überzeugungskraft endgültig verloren. Vorausgegangen waren neue Ansätze. Der Staat erlaubte Synoden und Treffen ähnlich den Katholikentagen.

Kirche in der ehemaligen DDR - heute knüpft man dort an, wo man aufgehört hat. Das führt zu großen Problemen der Kirchen im Osten. Die psychischen Folgen der Diktatur sind Angst und Misstrauen gegen Fremdes. Aber auch großes Vertrauen und enger Zusammenhalt untereinander. Hier die Zeit bis 1968 und wie beide Kirchen sich auseinander entwickelt haben.

Die deutsche Teilung und damit die Trennung der Katholischen Kirche führt zu einem unterschiedlichen Kirchenverständnis. Jedoch haben beide Kirchen die gleiche Vorgeschichte. Hier geht es in einem zweiten Schritt um die Zeit der ersten Diktatur, auf die für die Katholiken in der Ostzone und dann der DDR die Zweite folgt.